Due Gaza, due gioventù

Il reportage crudo di un giovane attivista della Striscia sulla vita disperata di chi è costretto a scappare e rischiare tutto in mare e chi gode dei privilegi riservati ai figli dei capi di Hamas.
UMBERTO DE GIOVANNANGELI
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Anche in una prigione c’è chi sta peggio e chi sta meglio. Chi sfrutta e chi è costretto a subire. E questo avviene anche in una prigione a cielo aperto dove vivono ammassate due milioni di persone: la Striscia di Gaza.

Le due Gaza

A raccontarle, su Haaretz, è Muhammad Shehada, giovane e brillante scrittore e attivista della società civile della Striscia di Gaza

La settimana scorsa un gommone sovraffollato e privo di strumenti di navigazione si è rovesciato tra l’isola greca di Kos e la località turca di Bodrum. Undici gazawi a bordo sono rimasti bloccati in mare per due ore nel buio pesto, finché otto di loro sono stati arrestati dalla guardia costiera turca e portati a riva. Una breve registrazione audio di uno dei sopravvissuti, Yahia Barbakh, è andata di bocca in bocca. “Mamma, sono Yahia. Io, Boji e il figlio di Al-Hinjir stavamo morendo in mare. Stavamo annegando da due ore”, dice, con voce lacrimosa e terrorizzata. “La polizia ci ha preso e Abu Adham è morto. È annegato, mamma… il pesce l’ha mangiato. Non c’è più”. […] Nessuno di quei giovani ha scelto di lasciare Gaza: sono stati costretti. Non avrebbero mai lasciato i loro cari se avessero avuto anche solo la più debole possibilità di un minimo di sussistenza. Ma quindici anni di un draconiano assedio israeliano, punteggiato da periodici assalti militari, insieme a 14 anni di divisione intra-palestinese, il governo repressivo di Hamas e l’indifferenza dell’AP, hanno completamente svuotato la vita di Gaza e reso la sua gioventù ingabbiata senza speranza, disoccupata e scoraggiata. Le uniche opzioni rimaste per la popolazione immiserita di Gaza sono annegare in mare o essere soffocata dai debiti, dall’umiliazione, dalla disperazione, dalla paura e dal bisogno.
Ora è la norma nell’enclave assediata vedere ingegneri, infermiere o contabili altamente istruiti, che hanno raggiunto i trent’anni ma non sono mai stati in grado di provvedere a se stessi, non si sono mai innamorati, non hanno mai messo su famiglia e non hanno mai assaggiato la vita. È quasi abituale vedere in ogni angolo e strada giovani uomini e donne zoppicanti, che hanno perso braccia e gambe dai cecchini israeliani durante le proteste al confine tra Gaza e Israele, note come la Grande Marcia del Ritorno.
E non è più straordinario leggere nelle notizie di qualcuno che tenta il suicidio. Solo negli ultimi dieci giorni, tre giovani gazawi di Rafah, Khan Younis e Beit Hanoun si sono tolti la vita. Questi pensieri oscuri hanno attraversato la mente della maggior parte delle persone che conosco a Gaza. Questo è ciò che spinge molti gazawi a intraprendere consapevolmente un viaggio così letale. I palestinesi che rischiano la vita per fuggire scelgono l’ultima strada che conoscono per dimostrare che hanno ancora un potere.

Quali altre opzioni ci sono? Se si rivolgono ai confini, Israele li ucciderà. Se si rivolgono agli egiziani, si troverebbero di fronte all’estorsione: una richiesta di tangenti astronomiche per vivere semplicemente, ma non lavorare, in Egitto, e soggetti alla deportazione in qualsiasi momento. Se si rivolgono all’Autorità palestinese, non saranno ascoltati: Abbas fa il sordo. Se si rivolgono alla strada contro Hamas, saranno dispersi con violenza. E tutto questo sta accadendo tra la vergognosa inazione e acquiescenza dei governi negli Stati Uniti, in Europa e nel mondo arabo.

Molti gazawi si sono rivolti a stare in riva al mare, urlando inutilmente, o sfogandosi sui social media con l’hashtag “Vogliamo vivere”. 

Anas Abu Rjeleh, uno dei 23 dispersi nel naufragio di un barcone con a bordo palestinesi di Gaza, nel mare tra la Turchia e la Grecia.

A peggiorare le cose, nello stesso periodo della tragedia dei rifugiati in mare, una foto particolarmente indicativa trapelata dal matrimonio del figlio di un leader moderato di Hamas è diventata virale. Mostrava il fratello ventiduenne dello sposo, Mohammed, che regalava alla coppia due biglietti aerei dal Cairo alla località del Sinai di Sharm el-Sheikh, insieme a un soggiorno completo al Domina Coral Bay a 4 stelle.

Ironia della sorte, il padre di Mohammed dirige il Ministero degli Affari Sociali di Gaza, che supervisiona gli aiuti finanziari alle famiglie povere. Anche se il padre è considerato onesto, pio e filantropico, suo figlio – come i figli di molti leader di Hamas – è stato accusato di godere di uno stile di vita sontuoso.

Due anni fa, una controversia simile è scoppiata intorno allo stesso figlio, stimolata da un filmato del suo compleanno che mostrava tavole di cibo enormi, alcune delle quali sono state usate per giocarea a scagliarsi l‘un l’altro pezzi di pietanze. Era una scena ultraterrena e dissoluta per la maggior parte dei gazawi. La giustapposizione di questi due incidenti, la barca della morte e la stravaganza, ha spinto a sostenere che ci sono due Gaza: una per i figli viziati dei leader apatici di Hamas, accessoriati con Suv, gli ultimi iPhone, feste appariscenti e gite a Istanbul e al Cairo; e una di fame e disperazione per gli altri, presi di mira da predatori sia letterali che politici in terra e in mare.

Ci sono due blocchi; uno che ha impoverito i gazawi già poveri, e uno che ha arricchito l’élite di Hamas. I figli dei leader di Hamas sono raramente disoccupati, non si vedono mai in fila per i buoni pasto dell’Unrwa e non si imbarcano mai su barche della morte.

Il governo di Israele senza dubbio ama sfruttare le immagini della cricca di Hamas di consumo corrotto e cospicuo a Gaza per deviare la colpa dal suo brutale assedio e per ostacolare i finanziamenti internazionali a Gaza, insinuando che l’unica ragione per la disoccupazione senza pari di Gaza e i tassi di povertà alle stelle è perché “Hamas ruba gli aiuti”.

Quelli dei Suv

La verità, tuttavia, è che i leader di Hamas che se oggi sono diventati più ricchi lo devono in gran parte all’assedio di Israele e alla divisione intra-palestinese. Entrambi hanno lasciato Hamas al comando esclusivo di Gaza per quindici anni, incontrastato dai rivali, avendo disabilitato la capacità dell’opposizione politica di disarcionarlo con elezioni democratiche, o di ritenerlo responsabile.

Pur danneggiando gravemente la popolazione, il blocco di Israele ha rafforzato Hamas. Dà credito al suo monopolio sulla resistenza, gli dà un pretesto per sopprimere gli oppositori, per bollare i critici come agenti di Israele (o di Ramallah), e per deviare le critiche dal suo governo repressivo e disfunzionale. Tutto questo significa che Hamas ottiene un’ulteriore immunità, per non dire un’assistenza sostanziale, dal mondo musulmano. La punizione collettiva di Israele a Gaza sprona una sostanziale simpatia verso la piattaforma e la retorica di Hamas e spinge a fare donazioni al movimento che viene poi inquadrato come il difensore e il vendicatore di Gaza (e, più recentemente, di Gerusalemme e Al-Aqsa). 

Fondamentalmente, le restrizioni e le sanzioni arbitrarie di Israele hanno impedito la ricostruzione di Gaza e lo sviluppo delle infrastrutture, inabilitando la maggior parte del suo settore privato, che avrebbe potuto offrire almeno un rudimentale centro di potere alternativo o una fonte di spinta a Hamas.

Ma le sanzioni hanno fatto il contrario, dando ulteriore potere ad Hamas, che ha abilmente imparato a contrabbandare ciò di cui ha bisogno a Gaza e a far crescere numerose attività commerciali in patria e all’estero per generare entrate e finanziare il suo sistema clientelare.

È del tutto assurdo vivere in una situazione in cui è molto più facile per Hamas ricevere denaro dal Qatar attraverso Israele in sacchetti di denaro da cartone animato che per un’azienda locale importare cioccolatini, guanti da carico contraffatti o pompe per l’acqua di bassa qualità, tutte cose che Israele ha recentemente confiscato con il pretesto di combattere il terrorismo.

È Hamas che ha imparato ad adattarsi e a prosperare in questo ambiente, e tragicamente sono gli attivisti di base e i giovani di Gaza, che avrebbero potuto sfidare il dominio di Hamas, a cercare disperatamente una via d’uscita, pur sapendo il prezzo che potrebbe esigere da loro. Invertire questa tendenza non richiede scienza missilistica, ma richiede la buona fede del buon senso e un impegno genuino per il diritto umano fondamentale alla vita.

Il reportage di Mohammed Shehada finisce qui. Ed è una testimonianza in presa diretta di una situazione altrimenti sconosciuta o cancellata dalla stampa mainstream. 

Gaza

Dalla parte della libertà

Il reportage del giovane scrittore gazawi mi ha spinto a riprendere in mano un bellissimo libro di Annamaria Selini Vittorio Arrigoni. Ritratto di un utopista (Castelvecchi) in cui si racconta la storia del giovane attivista per i diritti umani assassinato a Gaza.

È un libro da leggere e rileggere. Non solo perché ripercorre con precisione da grande inchiesta giornalistica la vita di Vittorio, senza cedere neanche per una riga a esaltazioni postume, ma anche perché attraverso il racconto su un giovane italiano che ha scelto di vivere, anche a costo della propria vita, dalla parte degli oppressi, si ha un quadro dettagliato di ciò che è Gaza. 

Il capitolo 10 s’intitola “Con i giovani di Gaza”.

Ne riprendo l’inizio:

Vaffanculo Hamas. Vaffanculo Israele. Vaffanculo Fatah. Vaffanculo Unrwa. Vaffanculo Usa! 
Noi, i giovani di Gaza, siamo stufi di Israele, di Hamas, dell’occupazione, delle violazioni dei diritti umani e dell’indifferenza della comunità internazionale! Vogliamo urlare per rompere il muro di silenzio, ingiustizia e indifferenza come gli F16 israeliani rompono il muro del suono; vogliamo urlare con tutta la forza delle nostre anime per sfogare l’immensa frustrazione che ci consuma per la situazione del cazzo in cui viviamo. Siamo come pidocchi stretti tra due unghie, viviamo in un incubo dentro un incubo, dove non c’è spazio né per la speranza ne per la libertà […] C’è una rivoluzione che cresce dentro di noi, un’immensa insoddisfazione e frustrazione che ci distruggerà a meno che non troviamo un modo per canalizzare questa energia in qualcosa che possa sfidare lo status quo e ridarci la speranza.

Così – annota Annamaria Salini, che Gaza ha imparato a conoscerla dal vivo e non dalla comoda stanza di un hotel gerusalemita – un gruppo anonimo di ragazzi di Gaza, riuniti sotto la sigla GYBO (Gaza Youth Breaks Out, Giovani di Gaza per il cambiamento) scrive nel proprio manifesto, pubblicato su Facebook a fine dicembre 2010.

Siamo giovani dai cuori pesanti. Ci portiamo dentro una pesantezza così immensa che rende difficile anche solo godersi un tramonto. Sorridiamo per nascondere il dolore. Ridiamo per dimenticare la guerra. Teniamo alta la speranza per evitare di suicidarci qui e ora.

E ancora:

Siamo una generazione di giovani abituati ad affrontare i missili, a portare a termine la missione impossibile di vivere una vita normale e sana, a malapena tollerata da una enorme organizzazione che ha diffuso nella nostra società un cancro maligno, causando la distruzione e la morte di ogni cellula vivente, di ogni pensiero e sogno che si trovasse sulla sua strada, oltre che la paralisi della gente, a causa del suo regime di terrore. Per non parlare della prigione in cui viviamo, una prigione giustificata da un Paese cosiddetto democratico. La storia si ripete nel modo più crudele e non frega niente a nessuno.

“Abbiamo paura” continuano i ragazzi di GYBO. “Qui a Gaza abbiamo paura di essere incarcerati, picchiati, torturati, bombardati, uccisi. Abbiamo paura di vivere”. Ma il loro, precisano, non vuole essere un messaggio d’odio, tutt’altro:

Non vogliamo odiare, non vogliamo sentire questi sentimenti non vogliamo più essere vittime […] Diciamo Basta! Questo non è il futuro che vogliamo! Vogliamo tre cose: essere liberi, poter vivere una vita normale e la pace. È chiedere troppo? Siamo un movimento per la pace fatto dai giovani di Gaza e da chiunque altro ci voglia sostenere […] Lavoreremo giorno e notte per cambiare le miserabili condizioni di vita in cui viviamo. Costruiremo sogni dove incontreremo muri […]. Vogliamo essere liberi, vogliamo vivere, vogliamo la pace. Libertà per i giovani di Gaza!

Arrigoni conosceva bene gli autori del manifesto e subito si era schierato dalla loro parte.

Come tutte le ribellioni cibernetiche – scrisse su Guerrilla Radio – potrebbe essere neve che si scioglie al primo sole. A Gaza si è però convinti che questo è un primo solco per dare voce a chi finora ha subito in silenzio.

Per queste idee di libertà, Vittorio è morto. Ma nonostante repressione, assedio interno ed esterno, i giovani di GYBO continuano a resistere, a lottare, a sognare una vita in libertà. Sono loro la speranza di Gaza.

Due Gaza, due gioventù ultima modifica: 2021-11-16T18:29:51+01:00 da UMBERTO DE GIOVANNANGELI
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