Le scomode verità di Gideon Levy

Dopo le recenti tensioni a Gerusalemme, innescate dai coloni, l’editorialista di “Haaretz” domanda se essi siano solo una minoranza rumorosa e pericolosa o se non siano gli israeliani “tutti coloni”.
UMBERTO DE GIOVANNANGELI
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È l’icona vivente del giornalismo “radical” israeliano. Storica firma di Haaretz, il quotidiano progressista di Tel Aviv, Gideon Levy è l’uomo delle verità scomode. Per questo è inviso al potere politico. Perché non fa sconti a nessuno. Più volte minacciato di morte dai fanatici zeloti di “Eretz Israel”, l’estrema destra israeliana di cui il movimento dei coloni rappresenta l’ala più agguerrita, in tutti i sensi, Levy continua a raccontare, con analisi e reportage dal campo, le devastanti conseguenze dell’occupazione dei Territori palestinesi da parte d’Israele. Conseguenze che investono anche uno dei pilastri identitari dello Stato ebraico: la sua democrazia. Per l’Israele del dialogo, purtroppo sempre più esigua, la fine dell’occupazione e la nascita di uno Stato palestinese, non è una concessione, un regalo, tanto meno una resa al “nemico”, e neanche la realizzazione di un astratto concetto di giustizia. È il più grande regalo che Israele possa fare a se stesso, perché solo così può sperare di mettere in salvo gli elementi costitutivi, le fondamenta identitarie, di Medinat Israele (lo Stato d’Israele): la sua democraticità, per l’appunto, e la sua ebraicità.

In un futuro sempre più ravvicinato, con gli attuali dati di crescita demografica, entro dieci massimo vent’anni, gli arabi – intendendo gli arabi israeliani e i palestinesi – saranno maggioranza. Di fronte a questo dato oggettivo, Israele non può cullarsi nell’illusione di poter mantenere sine die l’attuale status quo. Entro un decennio o poco più o istituzionalizzerà l’apartheid nei Territori o dovrà considerare anche la popolazione della Cisgiordania (se non anche quella di Gaza) come parte d’Israele, con tutto ciò che ne consegue in termini di diritti civili (il voto) e sociali.

Centinaia di palestinesi radunati nel quartiere di Bab Al-Amoud per contrastare la Marcia della bandiera.

Ecco, Gideon Levy riflette questa “verità oggettiva” e con essa mette in discussione, il pensiero unico che oggi domina la politica israeliana.

Scrive Levy:

Tutti noi, ogni singolo israeliano, abbiamo marciato a Homesh l’altro giorno. Tutti noi, ogni singolo israeliano, abbiamo marciato nella parata della bandiera a Gerusalemme mercoledì. Tutti noi, ogni singolo israeliano, siamo coloni. Non c’è altro modo per descrivere la realtà. Chiunque pensi che si tratti solo di una piccola e violenta minoranza di coloni con cui la maggior parte della gente non ha alcun legame, chiunque pensi che si tratti di qualche parte remota della terra, qualche oscuro cortile che non ha alcun legame con la vetrina sulla strada, sta mentendo completamente a se stesso. Com’è piacevolmente falso pensare che non possiamo essere noi, sono loro; com’è piacevolmente falso pensare che noi, gli illuminati, non abbiamo alcuna connessione con questo, che il governo sta solo cedendo alla loro follia.

In ogni estorsione, c’è l’estorsore e l’estorto. Non siamo noi, sono quelle altre persone con i cappelloni e le calze lunghe, con i copricapi femminili e le scuole femminili religiose. Cosa c’entra Homesh con noi? O il Monte del Tempio? È vero, la maggior parte degli israeliani non ha mai messo piede in nessuno dei due luoghi, e molti probabilmente non hanno idea di dove sia Homesh, ma la verità è che siamo tutti lì. La colpa è di tutti noi. Benny Gantz avrebbe dovuto sigillare Homesh. Omer Bar-Lev avrebbe dovuto disperdere le bandiere. Anche Yair Lapid è andato a Homesh. Anche Nitzan Horowitz ha marciato nella marcia delle bandiere e Merav Michaeli ha fatto oscillare i manganelli contro i vecchi nella piazza della moschea. Sono complici di tutte queste cose. Idit Silman e Itamar Ben-Gvir non marciano mai da soli. C’è l’IDF – le forze armate – che li protegge, la polizia israeliana che non li ferma e un governo che non alza un dito. Pertanto, eravamo tutti a Homesh.

Questo è ciò che si chiama favoreggiamento di un crimine. Non solo la mancata prevenzione di un crimine, che è anche un reato, ma il favoreggiamento nella commissione del crimine stesso. L’articolo 26 del codice penale afferma che: “una persona che, presente o meno al momento in cui il reato è commesso, fa o omette di fare qualsiasi atto allo scopo di permettere o aiutare un’altra persona a commettere il reato” è considerata parte del reato. C’è bisogno di dire altro? La dimostrazione provocatoria a Homesh è stata spregevole. È apartheid nella sua forma più pura e uno schiaffo in faccia all’Alta Corte di Giustizia. Mostra più disprezzo per la legge di quello che è implicito nelle accuse contro Benjamin Netanyahu.

È apartheid perché i proprietari palestinesi di Homesh non possono più nemmeno sognare di marciare allo stesso modo sulla loro terra, nemmeno per una visita veloce. Ed è disprezzo dello stato di diritto perché l’Alta corte ha stabilito anni fa che questa terra deve essere restituita ai suoi proprietari. E allora cosa succede se il tribunale ha emesso una sentenza? È come se un tribunale mandasse un criminale in prigione e il criminale dicesse: non devo ascoltare il tribunale. Questo è ciò che dice la marcia su Homesh. Questo è ciò che dicono il governo, l’esercito e la polizia che permettono che ciò avvenga.

Stanno anche dicendo più terrore con giustificazione. L’altro giorno, Ettya Dimentman, la vedova dell’uomo ucciso nel recente attacco terroristico a Homesh, si è alzata su questa terra rubata e ha chiesto la riconquista del Sinai. Invece di esortare gli invasori a lasciare immediatamente la montagna che è bagnata dal sangue di suo marito, a fare giustizia e restituire la terra ai legittimi proprietari, questa vedova vuole più sangue e più vedove come lei. Quale altro ricorso hanno i proprietari della terra di Burqa per riavere la loro terra? E come si sentono quando vengono imprigionati nel loro villaggio per permettere ai ladri di celebrare il saccheggio della terra rubata, il tutto sotto la protezione dell’esercito e della polizia? Invece di imprigionare i saccheggiatori e proteggere gli abitanti di Burqa mentre tornano alla loro montagna a festeggiare, lo stato non-apartheid fa proprio il contrario.

Cosa diremo alla gente di Burqa? Cosa diremo a noi stessi? Semplicemente non dire: Sono i coloni, non siamo noi.

Così Levy.

Gideon Levy

Chi scrive, nella sua frequentazione ultra trentennale d’Israele e della Palestina, ha avuto modo di conoscere i giornalisti, e le giornaliste, più autorevoli di Haaretz, con alcuni il lavoro sul campo si è trasformato in amicizia. 

Scrivo questo per dire che l’indipendenza di giudizio dal potere politico di Haaretz, come della maggior parte della stampa israeliana, è qualcosa che in Italia ce la sogniamo. Israele continua a autodefinirsi l’”unica democrazia in Medio Oriente”. Su questo ci sarebbe molto da opinare. Ma non su un punto: se tra i criteri che definiscono la democraticità di una nazione c’è il livello di indipendenza dell’informazione, non v’è dubbio che Israele è tra le democrazie più avanzate, compiute. E non solo in Medio Oriente.

Una conferma viene dall’editoriale che segue:

Il primo ministro Naftali Bennett ha fatto bene ad accettare la raccomandazione del ministro della pubblica sicurezza, del capo del servizio di sicurezza Shin Bet e del commissario di polizia di impedire al deputato Itamar Ben-Gvir di venire alla Porta di Damasco della Città Vecchia di Gerusalemme come parte della Marcia delle Bandiere.

Questo è il minimo necessario alla luce dell’annuncio provocatorio di mercoledì dei tre gruppi che organizzano la marcia – Mechaat Kav Adom, Noar Ha’ir Ha’atika e Im Tirtzu. Hanno detto che l’avrebbero tenuta sul percorso originariamente previsto attraverso la Porta di Damasco – proprio in faccia ai palestinesi – anche se la polizia l’ha proibito. Ma almeno al capo dei piromani è stato impedito di partecipare.

La polizia temeva giustamente che la marcia avrebbe scatenato un’ondata di violenza che si sarebbe estesa ad altre città. Ricordano bene quello che è successo alla marcia delle bandiere nel giorno di Gerusalemme lo scorso maggio, che coincideva con la fine del Ramadan.

Un razzo è stato sparato sulla città durante la marcia, e dopo, Israele ha lanciato l’operazione “Guardian of the Walls” nella Striscia di Gaza e sono scoppiati disordini interetnici in tutto Israele. “Non vogliamo un Guardian of the Walls 2”, ha detto un alto ufficiale di polizia.

Il problema è che alcune persone in Israele vogliono davvero un Guardiano delle Mura 2. Le parole sono insufficienti per descrivere la vergogna conosciuta come la Marcia delle Bandiere. E’ una dimostrazione aggressiva della supremazia ebraica il cui obiettivo è quello di incitare, provocare litigi e lotte e incendiare Gerusalemme, Israele e, se possibile, l’intero Medio Oriente.

Questa brutta marcia non ha assolutamente nulla a che fare con la sovranità. La sovranità implica una responsabilità globale, mentre questa marcia ultranazionalista, che ogni anno minaccia di coinvolgere Israele in una guerra, è l’epitome dell’irresponsabilità di un gruppo razzista, benpensante e privilegiato che non ha riguardo per nessun altro. Com’è ironico che questi sedicenti esperti di sovranità siano i primi a ignorare e a mettere il naso nella polizia.

Ricordiamoci che questa marcia non si svolge nemmeno nella sua data ufficiale, il giorno di Gerusalemme. L’anno scorso, è iniziata una nuova usanza di ripetere questo pericoloso rituale ogni volta che si presentava l’occasione di incendiare la regione. L’anno scorso è stato dopo l’operazione “Guardiano delle mura”. Quest’anno, è stato perché i palestinesi hanno preso a sassate gli autobus che trasportavano fedeli ebrei domenica. L’unico modo per dimostrare la sovranità su Gerusalemme è impedire ai suoi “amanti” di portare avanti i loro piani.

Averceli in Italia, giornali del genere. 

Corollario finale: sulla nostra stampa mainstream articoli, analisi, reportage come quelli, solo per fare due nomi, di Gideon Levy e Amira Hass non avrebbero spazio di pubblicazione. Perché giudicati troppo duri verso Israele. E magari pure antisemiti.

Le scomode verità di Gideon Levy ultima modifica: 2022-04-25T16:16:00+02:00 da UMBERTO DE GIOVANNANGELI
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